H .MATURANA.

Nacido en Santiago, Chile, estudió medicina y biología en la Universidad de Chile, que amplió en el campo de la anatomía y neurofisiología en el University College de Londres.Se doctoró en biología por la Universidad de Harvard (1958). En 1960 regresa a su país como docente de biología en la Universidad de Chile.
Investiga en los sistemas biológico perceptivos de distintos animales y el procesamiento de la información en el cerebro. La biología y la neurofisiología de los procesos cognitivos. Junto con un antiguo alumno y discípulo, el también chileno Francisco Varela, publica De máquinas y seres vivos (1972) y El árbol del conocimiento (1984), en los que dan a conocer el concepto de 'autopoiesis' aplicado a los seres vivos.

TEORIA.
Inicio dos caminos de investigación, uno en una serie de estudios anatómico y fisiológicos del sistema visual de las aves, y otro en el intento de caracterizar la organización de los seres vivos como sistemas autónomos.
. Así invento la palabra "autopoiesis" para capturar el hecho de que los seres vivos son sistemas autónomos como redes discretas de producciones moleculares en las que las moléculas producidas con sus interacciones constituyen la misma red que las produjo y especifican su extensión en un AUTOPOIESIS. La explicación de lo vivo.

La autopoiesis (del griego αυτο-, auto, "sí mismo", y ποιησις, poiesis, "creación" o "producción"), es un neologismo, para designar la organización de los sistemas vivos. Es decir que la autopoiesis es la condición de existencia de los seres vivos en la continua producción de si mismos ámbito de continuo flujo molecular. Esta propiedad de los sistemas de producirse a sí mismos es la autopoiesis y define el “acoplamiento” de un sistema a su entorno.
La autopoiesis designa la manera en que los sistemas mantienen su identidad gracias a procesos internos en que auto-reproducen sus propios componentes Estos sistemas están abiertos a su medio porque intercambian materia y energía pero simultáneamente se mantienen cerrados operacionalmente, pues sus operaciones son las que lo distingue del entorno. No obstante, son autónomos en sus operaciones debido a la capacidad que tiene el sistema de reaccionar a los estímulos del medio que lo rodea.
Así proponen un criterio de clasificación de los seres vivos que alude a un nivel lógico, se centran y plantean fijar la atención en su Organización.

La organización. Es el conjunto de “relaciones que tienen que existir o darse para que ese algo sea” . La organización es la que, como observadores, nos permite clasificar a las distintas unidades como representantes de una clase en tanto distinguimos en dicha unidad la presencia de las relaciones mínimas establecidas como características de dicha clase. Por tanto la organización característica de los seres vivos es la autopoiesis.
Por tanto Un ser vivo, es un sistema dinámico ya que esta en constante cambio estructural, lo cual implicara una constante variación de los dominios estructurales definidos de esta. Aun en cada momento los dominios estructurales serán definidos por la estructura permanente en ese instante, dicha variación permanente de los dominios es una característica propia de los sistemas dinámicos vivos y no vivos.
La determinación estructural de las unidades autopoiéticas tiene una consecuencia importantísima en el terreno gnoseológico. el dominio de todos los cambios (Unidad autopoietica) puede sufrir al compensar perturbaciones, es su dominio cognoscitivo, en la medida en que toda conducta puede ser observada, pasa ha ser expresión de conocimiento, es así que todo conocimiento es conducta descriptiva.
Todos los seres vivos poseen la autopoiesis, y también el hombre ( maquina), pero este es capaz de salir de si mismo y observarse a si mismo y todo lo que lo rodea es cpaz de relacionarse, amar, ect. Ahora veremos las características del hombre (observador).

Ø El OBSERVADOR EXTERNO (HOMBRE).
Se encuentra afuera, observa desde fuera y no se correlaciona con la lógica de algo que funciona internamente. El objetivo, finalidad o función de una persona (máquina) no es una propiedad de la maquina, sino es el dominio descriptivo del observador. Las conductas observadas no es algo que la unidad hace, sino que corresponde a la descripción de los movimientos del organismo en relación a un ambiente especificado por el Observador. Su acto cognoscitivo es una acción efectiva en el dominio en que el como observador espera que se de la respuesta, ( conducta).
El observador por poseer un sistema nervioso complejo le permite:

Ø Posee un lenguaje, dominio consensual de coordinación de acciones..
Ø Establecer todo tipo de fenómenos sociales.
Ø Posee “Emociones” que son internas, constituyen posturas corporales dinámicas a travès de las cuales tienen lugar ...acciones e interacciones. El emocionar está detrás de todo el quehacer humano.
Ø Posee el proceso de auto-organización el que produce el reconocimiento de la realidad desde muchos dominios.
El observador se constituye como fuente de realidad, de dominios de realidad que él trae a la mano de sus distinciones en el lenguaje. Y su posibilidad de hacer experiencia, le abre las puertas del conocimiento y a la construcción de su identidad personal.

LA EDUCACION SEGÚN MATURANA.

Biología de la educación: somos sistemas determinados en nuestra estructura y, por lo tanto, que hay ciertos fenómenos que no ocurren dentro del cuerpo sino en las relaciones con los otros y el lenguaje es un dominio de coordinaciones conductuales consensuales de coordinaciones conductuales consensuales.

¿QUÉ ES EDUCAR?
El educar se constituye en el proceso en el cual el niño o el adulto convive con otro y al convivir con el otro se transforma espontáneamente, de manera que su modo de vivir se hace progresivamente más congruente con el del otro en el espacio de convivencia el educar ocurre, en todo tiempo. Por tanto la educación es un proceso continuo que dura toda la vida y que hace de la comunidad donde vivimos un mundo espontáneamente conservador en lo que al educar se refiere.

¿Cómo lograrlo? Eso es fácil: viviendo ese espacio de convivencia. Vivamos nuestro educar, de modo que el niño aprenda a aceptarse y respetarse a sí mismo al ser aceptado y respetado en su ser porque así aprenderá a aceptar y respetar a los otros.

Fin ultimo de la educación.

es que cada educando aprenda a ser un ser humano. Esto quiere decir que sea capaz de actuar sistemáticamente teniendo como emoción subyacente el amor, y la capacidad de reconocimiento de las propias limitaciones y posibilidades que su biológica impone a su capacidad de conocer. Es importante la presencia de la emoción básica, la aceptación del otro como legítimo otro.

ROL DEL EDUCADOR EN EL APRENDIZAJE.

La tarea del educador encuentra su fundamento en su deseo que el educando recorra el camino de interacción que lo llevará a constituirse como un ser humano en sentido propio.
la responsabilidad del profesor es básica, en su interactuar constante con el educando de acuerdo al emocionar que desea que éste desarrolle de manera permanente, buscando que educando se acepte así mismo y al otro como legítimo otro.